من يتهدّد بظهر الغيب ولا يغني غناء وقال عنترة : وموعدين بظهر الغيب من شمس * إذا التقينا نبت عنّي مكاويها « 1 » وقال آخر : كالصّدى يسمع منه صوته * فإذا طلبته لم يستبن وقال بعض الندماء : مالك أصرة إلا وعيد * وهمهمة كما رعد الخريف وقال عنترة : ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر * للحرب دائرة على ابني ضمضم « 2 » الشاتمي عرضي ولم أشتمهما * والناذرين إذا لقيتهما دمي وحكي عن أبي عمرو بن العلاء قال : انصرفت من الجامع في الهاجرة فلقيني عيّار قد جرد سكينا فوضعها اتجاه قلبي وقال : كيف تروي بيتي عنترة فأنشدتهما كما تقدم فقال : واللّه لولا أخشى أن أفجع فيك أهل الأرض لقتلتك ما كان عنترة يستجدي هذا الاستجداء إنما قال الطائيّ : الشّاتمي عرضي بما هو فيهما * والناذرين إذا لقيتهما دمي « 3 » وقال أبو زيد : تبادروني كأنّي في أكفّهم * حتّى إذا ما رأوني خاليا فزعوا وقال القرمطيّ : تتمانى إذا لم ترني * فإذا جئت قطعت القنطره يا بني عبّاس من ينصركم * أصبيّ أم خصيّ أم مره قلّة غناء الوعيد قيل : الصدق ينبئ عنك لا الوعيد ، قال شاعر : مهلا وعيدي مهلا لا أبا لكم * إنّ الوعيد سلاح العاجز الحمق قال النجاشي : أبلغ شجاعا أبا خولان مألكة * أنّ الكتائب لا يهزمن بالكتب « 4 »

--> ( 1 ) نبت عنّي : ذهبت بعيدا . ( 2 ) ابنا ضمضم : هما اللذان قتل عنترة أباهما فتهدّداه بالقتل . ( 3 ) نذر دمه : توعّده بالقتل . ( 4 ) المأكلة : الرسالة .